2024．4．7　　佐呂間教会　主日礼拝説教

聖書：　ヨハネによる福音書20：19～29　　　　

説教題 「あなたがたに平和があるように」

 

「その日、すなわち週の初めの日の夕方、弟子たちはユダヤ人を恐れて、自分たちのいる家の戸に鍵をかけていた。そこへ、イエスが来て真ん中に立ち、『あなたがたに平和があるように』と言われた。」（19節）

 

ヨハネによる福音書によると、イースターの日の朝、イエスさまの復活の出来事に出会ったのは、マグダラのマリア、シモン・ペトロ、そして「イエスが愛しておられた」というもう一人の弟子の3人でした。　けれどもその中で、復活のイエスさま“その方”に出会ったのはマリアだけであったと言ってよいと思うのです。マリアは復活のイエスさまに、「マリア」と呼びかけられ、「ラボニ（先生）」と答えることができたからです。

一方、ペトロともう一人の弟子は、イエスさまの墓の中に入って、そのお身体がなく、包んでいた布だけが残されているのを「見て、信じた」（8節）、と聖書に記されているにも関わらず、続く今日の箇所では、他の弟子たちと共に「ユダヤ人を恐れて、自分たちのいる家の戸に鍵をかけていた」と記されています。これはつまり、彼らにはまだ、復活のイエスさまに出会うことのできた喜びや、その復活の事実に支えられ、促されて始まった“新しい生き方”が生まれていなかったことを表しています。

もちろん、弟子たちがこのように鍵をかけ、閉じこもってしまう状況や理由は理解できます。聖書はそれを一言、「ユダヤ人を恐れて」という言葉で言い表していますが、ともかく、わずか数日前から、怒涛のようにイエスさまの身に起こったことを見続けてきた弟子たちです。理不尽な裁判に無理やりかけ、ローマ総督のピラトのもとに持ち込んでまでイエスさまを十字架で処刑した、そのユダヤ人たちが、今度はイエスの弟子であった自分たちにも弾圧や迫害を加えてくるかもしれない、と考えれば、「鍵をかけて」閉じこもっていたことも、ある意味仕方がないのかな、とも思うのです。

 

　けれども、「鍵をかけて」自分たちだけで閉じこもっている、ということには、単なる、わが身に及ぶ危機に対する「恐れ」だけではない思いがあるのではないかと、今回考えさせられました。　そこには、“今の自分たち”、そして自分たちの“現状”をこれ以上変えられることへの「恐れ」、言い換えれば、今の自分やこの現状を崩されること、乱されることへの「恐れ」があるのではないかと思ったのです。

　今の自分のままでいられること、現状が保たれることは（すべてが良いことばかりとは言えませんが）、やはり安心であり、心地いい―そのことを否定することはできません。弟子たちも、イエスさまが十字架にかかって死なれた後、イエスさまの死を悼み、今後への不安や恐れ、また、これまでの思い出を共有できる仲間どうしだけで一つの家に集い、いろいろなものから、自分たちを守ろうとしていたのではないでしょうか。

けれど、そこへイエスさまが来て、彼らの真ん中に立たれます。鍵をかけていたことも、閉じこもっていたことも、神さまにとっては何の障害にもなりません。　わたしたちは、“相手もいろいろな理由や事情があるのだろう”と、踏み込むことにためらいを覚えたり、尻込みしたりします。

　しかし、どんな理由があるにしても、神さまはその人間のただ中に来られます。そして言われるのです。「あなたがたに平和があるように」と。

　これは、　ユダヤ人を恐れていた弟子たちに、単に“落ち着け”というような意味での慰めや心の平安を願っただけのものではなかったと思われます。　ある人が、ここでの「平和」というのは、同じヨハネによる福音書の中の、イエスさまが十字架にかかる前の、いわゆる“告別説教”と言われるものの中で語られた次の言葉―「わたしは、平和をあなたがたに残し、わたしの平和を与える・・・心を騒がせるな。おびえるな。『わたしは去っていくが、またあなたがたのところに戻ってくる』」(14:27～28)―の成就なのだと解説していました。

　つまり、「あなたがたに平和があるように」と、今日の箇所で3度もくり返される、このイエスさまの言葉は、“わたしがまたあなたがたのところへ戻って来た”ということを告げる言葉、と聞くことができるのだと思うのです。

 

　しかも、“戻って来た”というのは、出かけた先から戻った、というのではありません。あの十字架の死を超えて、弟子たちのところへ戻って来て下さったのです。そのことが、20節の「（十字架の釘跡の残る）手とわき腹とをお見せになった」という言葉に表されています。

 

　クリスマスの時、インマヌエル―“神われらと共におられる”という意味―と呼ばれる方としてお生まれになった方は、本当に、このようにご自身に対する死の力をも超えて、“わたしたちと共におられる”ということを証ししてくださった。

だからこそ、ここに至って弟子たちもようやく、復活のイエスさまご自身と“出会えた”。そしてその出会いが、20節で語られるように、「主を見て喜んだ」ということを、彼らにもたらしたのでしょう。

 

この復活のイエスさまによって、“神われらと共におられる”ということが、イエスさまの死によっても、そしてわたしたち人間誰もが迎えねばならない死によっても、揺らぐことがない、確かな事実とされました。それが人に、わたしたちに「平和」をもたらすのです。

 

ただ、最後に聞いておきたいのは、この「平和」は、わたしたちがそれによって、神さまと共にある安らぎを得るためだけに与えられているのではない、ということです。平和は、「わたしもあなたがたを遣わす」（21節）とイエスさまが言われるように、この世の中に、人々の中にわたしたちが“派遣される”ためにも与えられるものなのです。

死をも超えて、“神がわれらと共におられる”―そのことがわたしたちに約束されているのです。そのような者として、今日から始まる新たな週も、この世における自分の持ち場、様々な関わりの中に遣わされていく者でありたいと思います。

                                                               　（4月7 日　主日礼拝説教より)