わたしたちが、他者に「何かになる」ことを求めて関わっているとき、それは「教育的営み」と言えるでしょう。例えば、

親が子に（100点をとる子供に、自立した人間に、安定した社会人に、なってほしい）、
恋愛する者が相手に（早起きする人に、すぐに連絡を返す人に、もっと稼げる人に、なってほしい）、
上司が部下に（〇〇社の社員としてふさわしい人間に、言われたこと以上の仕事を進んでできるように、なってほしい）

相手に「〇〇になる』ことを求める行為は全て「教育的営み」と言えます。
「教育思想」とは、そうした瞬間的にでも”教育者”になる者の態度・振る舞い・あり方を規定している「ものの見方や考え方」、いわば”当たり前”のことを指す言葉です。

photo：Gilles Deleuze & a child
photo by：PHILWEB BIBLIOGRAPHICAL ARCHIVE

わたしたちはしばしば自分自身の教育思想に無自覚です。
あるいは、ぼんやりした自覚はあれど、無検討であることが多い。
そうした中での「〇〇になることへの求め=教育的営み」が、適切な支援である場合も、他者への精神的・身体的暴力である場合もあります。本講座では、こうしたことを踏まえて、自らの思想を確認・検討・再構成し、強度もありつつ柔軟な、”しなやかな”思想をともにつくっていきたいと思っています。

そして、何より教育思想史はおもしろい。
アリストテレス、ルター、ルソー、福沢諭吉、デュルケムなど、どこかで聞いたことのある思想家も一人の人間としてある時代ある場所で、「今の時代、他者がどんな人間になることを求めるのがいいのか？あるいはその求め方はどうあるべきか？」という問いを切迫感とともに考えていた。そこには、生身のひとりの人間の”らしさ”が垣間見える。
そうした個々のドラマも楽しみながら、「自分はどう感じるだろう？わたしたちはどうだろう？どうありうるだろう？」と一緒に対話し、考えていければと思います。

photo：Sôkratês & Plátōn

一つ目の活動は、古くは紀元前５世紀ギリシャから遡り、現在までに流れてきたさまざまな教育思想を巡りながら「教育の目的はなにか？」「その目的はいかなる理由（社会状況・要請）があって定められたか？」「その目的のためにいかなる手段が取られたか？」の三つの問いの観点から概観していくことです。

二つ目の活動は、こうした概観と並行して、普段意識されにくい自らの行動の背後にある思想に注意を向け、問い直し、自分の思想的立場（位置）を言葉にしていくことです。具体的な情景としては、一つ目の作業は主に「読むこと」と「聴くこと」、二つ目の作業は主に「話し合うこと」と「書くこと」に対応しています。

photo：『少女アリス』 沢渡朔

二つの活動を通して、自分自身の”教育思想”あるいは別の”教育思想の存在”の気づきが生まれます。本講座の目的は、そうして、未来で直面するであろう教育的場面の準備していくことです。ただ私たちはよくもわるくもそうした気づきを忘れてしまう、あるいはそうした一連の気づきをまとめて理解する（把握する）機会を持つことが少ない。本講座では、そのどんなジャンルでもいいので、何らかのテクストで表現することを卒業課題としておこなってもらいます。

本当の意味での『共生』を、私たちの自明なるもの（教育思想）に目を向け、問い、話し合うことで獲得した「しなやかさ」を通して目指していく。実現は各々の日々の実践に懸かっています。けれど、実現を目指すための準備は必要です。実現に必要な「しなやかさ」をこの場所で身につけていければと思っています。

photo：Hermann Karl Hesse

ぼくは、これまで300を超える様々なワークショップイベントに参加してきました。実践を含めると400を超えるでしょう。

いろんなものがありました。
都内で、2-3時間の哲学的な話し合いをするものや、手を動かしながら制作物をつくるもの、ダンスや演劇など身体を使うもの。テーマとして、まちづくり、ソーシャルデザイン、働き方、キャリア支援、広告制作、マーケティングなど実利的な目的の達成を掲げて開かれるもの。
あるいは、都内から離れ、山梨の山奥でソーシャルイノベーションの種を作り出す３日間のものや、10数人で8日間長野の山奥の家屋にこもったり、10日間岐阜県白川郷の施設にこもり、深い精神世界や存在の喧騒を体験するものがありました。

たくさんの場があります。今でもたくさん場が開かれています。
ただ、自戒を込めてですが、総じて難点は「効果の持続性」にあると思っています。
一時の活動においては、何か変化の兆しに近づいていっても、短期間（2-3時間）では到底参加者が”変化”に至ることは少ないのです。ぼくのいう「変化」は参加者自身の人生の指針が「本当に求めていた方」に向き変える経験です。
中期間（３日以上）の時間をとって異郷の地へ赴くものはそれなりに効果は大きいです。ですが、どうしても、普段の生活の場所に戻って来てしまうと、都市や産業の構造によって、滞在地で研ぎ澄まされた感覚が元どおりに馴致されていってしまうことも少なくありません。

こうして振り返って考えると、
無理に一気に変わろうとするのではなく、小さな非日常と日常をなめらかに行き交いつつ、新しい感覚を生活の場に少しづつ”反映させていく”ことが重要なのではないか 。一気に変わるのではなく、少しづつ努力していくこと、勉強していくこと、それを一緒に努力できる仲間とやっていくことが重要だと思っています。

でも勉強ってなかなか難しい。簡単なものではつまらないし、難しいものでは諦めがち。そんな中、色々読んできましたが、本講座のテキスト『教育思想史』はちょうどよいと思っています。

テキストを介して、互いの経験を、時に調和させ、時に折衝させながら、しなやかな思想・身体を身につけていければと思います。それを”共生の教養”と呼んでいます。そして、わたしたち自身が社会においての「共生の教養としてのコミュニティ（ Community as Symbiosis Liberal Arts）」となっていければ。そんなことも少し妄想しています。