未来社会を創るため、社会の課題に向き合い実践しています。小さな力から同志が集い、大きな力になるためには、既存の概念を壊し、分野を超え幅広く情報収集する必要があります。無明を打破し、灯明となる。そんな集まりを目指します。

【持続的社会：ソーシャルオートファジーを目指して・・・】
我が国において、持続可能な社会を維持するためには、人間が、生態系における生物多様性の“いち”種として認識し、植物連鎖や循環サイクルにアダプト（適合）する必要がある。 動植物は、自らの種を継続させるため、常に生と死が表裏一体で、生き残りをかけ、生態系サイクルで役割を果たしている。野生動物の多く は、他の動植物（生態系）にも貢献する形（死肉⇒他動物の餌⇒バクテリア⇒養土）で、余力を残し、死を迎えるという。一方、人間社会では、近代西洋医学の発展とともに、感染予防や疾病対策 に功を奏したが、人の寿命が延び、高齢化社会が進行しただけでなく、終末期で余命いくばく、あるいは老衰に近い状態であったとしても、なかなか死ねない社会（世界）となっている。 我が国は、2025 年問題以後、超高齢者社会・顕著な高齢化率は、いったん落ち着くとされる一 方で、急激な人口減少を迎える。超少子社会のなか、高齢者を担う者自体が激減し、現時点でさえ、 過疎地や島嶼地域において、医療・福祉・介護を担う人材不足が生じており、今後、その状況は加速する可能性がある。また、医療費抑制のため、例え、病院医療（対処療法）から予防医療にシフ トしたとしても、医療費抑制の決定的な解決策にならないとも言われている。世界人口は将来、現在の70億人から、数十年後、100億人ほどに拡大すると予測されている。今後、中国、インドを始めとしたアジア、その後、アフリカの 高齢化の波がやってくる。このようなトレンドのなか、人類は、寿命延長、再生医療、ガン治療等の医療に傾注するだけでなく、人間の尊厳ある死（地球資源で賄える人口規模）について真剣に考える時期に来ている。スイスでは、末期癌で自ら死を望み、いくつかの条件をクリア した者への医師による自殺幇助が、国民投票のコンセンサスを経て認められている。 後世社会に貢献し、持続的な社会を維持するためには、生態系の“いち”種として、尊厳をもって自己や家族の意思判断を含め、コンセンサスを経て、死ねる社会の構築、社会の浄化・リサイクルシステムの構築（社会的オートファジー）から、 「尊い命を生き、つなげる社会」への概念変革が必要である。

【日本最小化】
我が国の将来に向かって、最も深刻な危機は「日本最小化」だと考えている。“日本最小化”とは、 国内外の危機が、日本領土を侵食し、国土保全と住民の地域福祉が危ぶまれ、日本国民の居住領域 が縮小する問題である。国外の危機として、我が国の超少子高齢・人口減少社会を背景に、外洋離島の住民だけでなく、漁業を担う者も減少し続け、中国船等との衝突や領土・ 領海侵犯の危機が常に存在している。EEZ（排他的経済水域）を含めると世界 第9位の国土面積だが、今後のアジア人口の増加を考慮した難民問題からも、 日本の安全保障上、国防としても危惧される。 国内の危機として、イノシシ・シカ等の野生鳥獣との共生・福祉の危機である。近年、野生鳥獣の生息域が広がり、中山間地域や島嶼部で森林・農作物被害が発生し、深刻な問題となっている。全国の野生鳥獣による農作物被害は、200億円前後であるが、農作物被害だけでなく、シカやイノシシとの衝突により負傷するな ど、社会リスクが高まっている。要因として、地球温暖化や生態系の変化、狩猟人口が減少し、中山間地における耕作放棄や農地の管理放棄といった人 間による土地利用の変化が考えられており、住民存続の危機にもつながる。これら国内外の危機は、いずれも我が国の社会的背景（人口動態・ 地域事情）と密接に関連している。さらに、今後、高い確率で発生が予想されるネクストクライシス（南海トラフ連動型巨大地震等）に対してレジリエンス（回復力）を向上させるためには、持続可能なサ バイバル・ヘルスケア（統合医療を含む）が必要となる。 “日本最小化”を食い止め、地域福祉リスクに対し、安寧で持続可能な社会に 向け、サバイバル・ヘルスケアを活用し、社会に貢献することを志（使命）とする。